ﺑﻌد ﺛﻼﺛﯾن ﻋﺎﻣﺎً ﻣن اﻟﺧﺑرة ﻓﻲ ﺗﺻﻔﯾف اﻟﺷﻌر، ﻛﺎن اﻓﺗﺗﺎح ﺻﺎﻟون ﻓﻲ ﻣﺧﯾم اﻟزﻋﺗري ﺑﺎﻷردن ﺧطوة طﺑﯾﻌﯾﺔ ﻟﺻﻔﺎء اﻟراﺷد. ﺗﻘول: “ﻋﻧدﻣﺎ وﺻﻠﻧﺎ، ﺑدأت ﺑﻘص ﺷﻌر اﻟﻔﺗﯾﺎت اﻟﺻﻐﯾرات ﻣﺟﺎﻧﺎً. وﺑﺷﻛل ﺗدرﯾﺟﻲ، ﺑدأت ﻋﻣﻠﻲ ﺑﺷراء ﻓﺳﺗﺎن أو اﺛﻧﯾن ﻣن ﻋﻣﺎن. وﺑﻌد ﺧﻣس ﺳﻧوات ﻣن اﻟﻌﻣل اﻟﺟﺎد، وﺑدﻋم ﻣن اﻵﺧرﯾن، ﺗطور ﻋﻣﻠﻲ ﻟﯾﺻﺑﺢ ﺻﺎﻟون اﻟﻌراﺋس ﻛﻣﺎ ھو اﻟﯾوم “.
ﯾوﻓر ﺻﺎﻟون ﺻﻔﺎء ﻣﺟﻣوﻋﺔ ﻣن اﻟﺧدﻣﺎت، ﺗﺷﻣل ﺗﺻﻔﯾف اﻟﺷﻌر، اﻟﻣﻛﯾﺎج، اﻟﻧﻘش ﺑﺎﻟﺣﻧﺎء، وﺗﺄﺟﯾر اﻟﻔﺳﺎﺗﯾن. ﺗﻘول ﺻﻔﺎء: “ﺗرﻛت اﻟﻣدرﺳﺔ ﻋﻧدﻣﺎ ﻛﻧت ﻓﻲ اﻟراﺑﻌﺔ ﻋﺷرة ﻣن ﻋﻣري ﻷﻧﻧﻲ ﻛﻧت أﺣب اﻟﻔن. وﻋﻧدﻣﺎ ﻻﺣظت واﻟدﺗﻲ ﻣوھﺑﺗﻲ، أﺧذﺗﻧﻲ إﻟﻰ ﺻﺎﻟون وطﻠﺑت ﻣﻧﮭم ﺗدرﯾﺑﻲ. ﺗﻌﻠﻣت ھﻧﺎك ﻟﻣدة أرﺑﻊ ﺳﻧوات، ﻟﻛﻧﻧﻲ ﺑدأت أواﺟﮫ ﻋﻘﺑﺎت. ﻛوﻧﻲ ﻓﺗﺎة ﺻﻐﯾرة، ﻟم ﯾﻛن ﻣن اﻟﻣﻘﺑول أن أﻋﻣل ﺧﺎرج اﻟﻣﻧزل، ﻟذا ﻗررت ﻓﺗﺢ ﺻﺎﻟوﻧﻲ اﻟﺧﺎص، وﻛﺎﻧت اﻟﻧﺳﺎء ﯾﺄﺗﯾن ﻟﻲ ﻟﺗﺻﻔﯾف ﺷﻌرھن” .
ﻣﻧذ اﻧﺗﻘﺎﻟﮭﺎ إﻟﻰ اﻟزﻋﺗري، أﺻﺑﺣت ﺻﻔﺎء ﺗواﺟﮫ ﺗﺣدﯾﺎت ﻣﺧﺗﻠﻔﺔ: “ﻋﻣﻠﻲ ﯾﺣﺗﺎج إﻟﻰ ﻣﺎء ﻧظﯾف وﻛﮭرﺑﺎء – أﺣﯾﺎﻧﺎً ﺗﻧﻘطﻊ اﻟﻛﮭرﺑﺎء “.ﻟﺳﺎﻋﺎت. وﻋﻧدﻣﺎ ﯾﺣدث ذﻟك، ﻻ أﺗﻣﻛن ﻣن اﺳﺗﺧدام ﺟﻣﯾﻊ اﻷدوات اﻟﻼزﻣﺔ، ﻓﺄﻋﺗﻣد ﻋﻠﻰ ﯾدي ﻓﻘط
ﯾُﻌد ﻣﺧﯾم اﻟزﻋﺗري ﻟﻼﺟﺋﯾن ﻓﻲ اﻷردن أﻛﺑر ﻣﺧﯾم ﻟﻼﺟﺋﯾن اﻟﺳورﯾﯾن ﻓﻲ اﻟﻌﺎﻟم، وﯾﺿم ﻣﺎ ﯾُﻘدﱠر ﺑـ 70 أﻟف ﺷﺧص . ﺗم إﻧﺷﺎء اﻟﻣﺧﯾم ﻋﺎم 2012 ﻻﺳﺗﺿﺎﻓﺔ اﻟﺳورﯾﯾن اﻟﻧﺎزﺣﯾن، ﺧﺎﺻﺔ ﻣن ﻣﺣﺎﻓظﺔ درﻋﺎ، وأﺻﺑﺢ ﺣﻼً ﺷﺑﮫ داﺋم ﻧﺗﯾﺟﺔ ﻋدم اﻻﺳﺗﻘرار واﻟﻌﻧف ﻓﻲ وطﻧﮭم. “ﺟﺋت إﻟﻰ اﻟﻣﺧﯾم ﻣﻊ زوﺟﻲ وﺑﻧﺎﺗﻲ ﻓﻲ ﻋﺎم 2012″، ﺗﺿﯾف ﺻﻔﺎء، ﻣﺷﯾرة إﻟﻰ أن زوﺟﮭﺎ ﺗوﻓﻲ ﺑﻌد ﺳﺑﻊ ﺳﻧوات. “ﻛﻧت أظن أﻧﻧﺎ ﺳﻧﺑﻘﻰ ھﻧﺎ ﺷﮭرﯾن ﻓﻘط. ﻋﻧدﻣﺎ وﺻﻠﻧﺎ إﻟﻰ اﻟزﻋﺗري، ﻛﺎﻧت ﻛل ﻋﺎﺋﻠﺔ ﺗﺣﺻل ﻋﻠﻰ ﺧﯾﻣﺔ واﺣدة، ﺑﻐض اﻟﻧظر ﻋن ﻋدد أﻓرادھﺎ. وﺑﻌد ﻣدة، ﺑدأﻧﺎ ﻧﻌﯾش ﻓﻲ ﻛرﻓﺎﻧﺎت )ﺑﯾوت ﻣﺗﻧﻘﻠﺔ ﻋﻠﻰ ﻋﺟﻼ ت( “.
ﻋﻠﻰ ﻣدى ﻗراﺑﺔ 13 ﻋﺎﻣﺎً، ﻋﻣل اﻟﺳورﯾون ﻓﻲ اﻟزﻋﺗري ﺑﻼ ﻛﻠل ﻹﯾﺟﺎد ﺷﻌور ﺑﺎﻟﺣﯾﺎة اﻟطﺑﯾﻌﯾﺔ. وﯾُﻌد ﺻﺎﻟون ﺻﻔﺎء أﺣد ﺗﻠك اﻷﻣﺎﻛن اﻟﺧﺎﺻﺔ اﻟﺗﻲ ﯾﺟد ﻓﯾﮭﺎ ﺳﻛﺎن اﻟﻣﺧﯾم ﻣﺗﻧﻔﺳﺎً ﻟﻠﮭروب ﻣن ﺻﻌوﺑﺎت اﻟﻧزوح. ﺗﻘول: “أﺣﺎول ﺧﻠﻖ أﺟواء ﻣﻠﯾﺋﺔ ﺑﺎﻟﻔرح، ﻧﺷﻐّل اﻟﻣوﺳﯾﻘﻰ أﺛﻧﺎء ﺗﺻﻔﯾف ﺷﻌر اﻟﻌروس، وﻓﻲ اﻟوﻗت ذاﺗﮫ، ﺗﺗﺣدث اﻟﻔﺗﯾﺎت ﻋن ﻣﺷﺎﻛﻠﮭن. ﺗﺷﻌر اﻟﻧﺳﺎء واﻟﻔﺗﯾﺎت ﺑﺎﻷﻣﺎن واﻟراﺣﺔ ﻓﻲ اﻟﺻﺎﻟون” .
ﺗﻠﻌب ﺣﻔﻼت اﻟزﻓﺎف اﻟﺻﯾﻔﯾﺔ ﻓﻲ اﻟزﻋﺗري دوراً ﻣﮭﻣﺎً ﻓﻲ إﺿﻔﺎء إﺣﺳﺎس ﺑﺎﻟﻧظﺎم واﻟﺣﻔﺎظ ﻋﻠﻰ اﻟﺗﻘﺎﻟﯾد. “ﻣﻌظم اﻷﻋراس ﺗُﻘﺎم ﻓﻲ ﻋطﻠﺔ ﻧﮭﺎﯾﺔ اﻷﺳﺑوع ﺣﺗﻰ ﯾﺗﻣﻛن اﻟﺟﻣﯾﻊ ﻣن اﻟﺣﺿور. ﺗُﻘﺎم ﺣﻔﻠﺔ ﺻﺎﺧﺑﺔ ﻓﻲ ﻣﻧزل ﻋﺎﺋﻠﺔ اﻟﻌروس، ﺛم ﯾﺄﺗﻲ اﻟﻌرﯾس ﻣﻊ ﻋﺎﺋﻠﺗﮫ، ﯾُﻣﺳك ﺑﯾدي اﻟﻌروس وﯾﺿﻊ ﻋﻠﻰ وﺟﮭﮭﺎ طرﺣﺔ اﻟﻌروس، وﯾﺄﺧذھﺎ إﻟﻰ ﺣﻔﻠﺔ أﺧرى ﻓﻲ ﻣﻧزﻟﮫ ﻣﻊ ﻋﺎﺋﻠﺗﮫ” .
أﻛﺛر ﺣﻔل زﻓﺎف ﺗﺗذﻛره ﺻﻔﺎء ﻛﺎن ﻻﺑﻧﺗﮭﺎ: “اﺳﺗﻐرق ﻣﻧﺎ اﻟﺗﺣﺿﯾر ﻟﮫ ﺷﮭراً ﻛﺎﻣﻼً”، ﺗﻘول. “ﻓﻲ ذﻟك اﻟﯾوم، ﺣرﺻﻧﺎ ﻋﻠﻰ أن ﺗﻛون ﻣرﺗﺎﺣﺔ. ﻗﻣت ﺑﺗﺻﻔﯾف ﺷﻌرھﺎ ووﺿﻊ اﻟﻣﻛﯾﺎج ﻟﮭﺎ ﻣﻧذ اﻟﺻﺑﺎح اﻟﺑﺎﻛر ﺣﺗﻰ اﻟﺳﺎﻋﺔ اﻟواﺣدة ظﮭر اً” .
ﺗﻧظﯾم ﺣﻔﻼت اﻟزﻓﺎف ﻓﻲ اﻟزﻋﺗري ﻟﯾس أﻣراً ﺳﮭﻼً. ﺗﻌﺎﻧﻲ اﻟﻌدﯾد ﻣن اﻟﻌﺎﺋﻼت ﻣن ﻧﻘص ﻓﻲ اﻟﻣﺎل واﻟﻣوارد اﻟﻼزﻣﺔ ﻹﻗﺎﻣﺔ اﻻﺣﺗﻔﺎﻻت ﻛﺎﻟﺗﻲ ﻛﺎﻧوا ﯾ ﺳﺗﻣﺗﻌون ﺑﮭﺎ ﻓﻲ وطﻧﮭم.
ﻟﻘد أﻋﺎد ﺳﻘوط ﻧظﺎم اﻷﺳد ﻓﻲ 8 دﯾﺳﻣﺑر 2024 اﻷﻣل ﻟﻣﻼﯾﯾن اﻟﺳورﯾﯾن اﻟﻧﺎزﺣﯾن ﺑﺈﻣﻛﺎﻧﯾﺔ اﻟﻌودة. وﻣﻊ ذﻟك، ﺗﺑﻘﻰ ﺻﻔﺎء ﻣﺗرددة. “اﻟﺟﻣﯾﻊ ﯾﺗﻣﻧﻰ اﻟﻌودة، وأﻧﺎ أﯾﺿﺎً. اﻟﻣﺧﯾم ﯾﺧﺗﻠف ﺗﻣﺎﻣﺎً ﻋن ﻣﻧزﻟﻲ ﻓﻲ ﺳورﯾﺎ – ﻻ ﻣﺟﺎل ﻟﻠﻣﻘﺎرﻧﺔ. وﻟﻛن، اﻟدﻣﺎر واﻟوﺿﻊ اﻟﻣﻌﯾﺷﻲ اﻟﺻﻌب ﯾﻣﻧﻌﺎﻧﻧﺎ ﻣن اﻟﻌودة. ﻣﻧزﻟﻧﺎ دُﻣّر. إذا ﻋدت، ﺳﺄﺑدأ ﻣن اﻟﺻﻔر. أﺣﯾﺎﻧﺎً أﺷﻌر ﺑرﻏﺑﺔ ﻓﻲ اﻟﻌودة، وأﺣﯾﺎﻧﺎً ﻻ” .
ﺗﻼﺣظ ﺻﻔﺎء أن ﺑﻌض ﺗﻘﺎﻟﯾد اﻟزواج ﻓﻲ ﺛﻘﺎﻓﺗﮭﺎ ﻗد ﺑدأت ﺑﺎﻻﺧﺗﻔﺎء ﻣﻊ ﻣرور اﻟوﻗت: “اﻟﺟﯾل اﻷﻛﺑر ﻛﺎن ﻟدﯾﮫ ﺗﻘﺎﻟﯾد أﻛﺛر. ﻣن ﺑﯾن ﺗﻠك اﻟﻌﺎدات، أن ﺗﻘوم اﻟﻧﺳﺎء اﻟﻛﺑﯾرات ﺑوﺿﻊ اﻟﺣﻧﺎء وﺳوار ﻓﻲ ﯾد اﻟﻌروس، ﺛم ﯾﺿﻌن أﯾدﯾﮭن ﻋﻠﻰ رأس اﻟﻌروس أﺛﻧﺎء ﻏﻧﺎء أﻏﻧﯾﺔ ﺣزﯾﻧﺔ ﺗُﺳﻣﻰ ھﺎﺟﯾﻧﻲ” .
ھﺎﺟﯾﻧﻲ ھو ﻧوع ﻣن اﻟﻐﻧﺎء اﻟﺑدوي اﻟﺷﻌﺑﻲ، ﯾُؤدى ﺑﺄﺳﻠوب اﻟﻣﻧﺎداة واﻟرد ﺑﯾن ﺷﺧﺻﯾن أو أﻛﺛر، وﻏﺎﻟﺑﺎً ﻣﺎ ﯾُﻐﻧﻰ أﺛﻧﺎء اﻟﺳﻔر ﻋﻠﻰ اﻟﺟﻣﺎل ﻻﺳﺗﺣﺿﺎر روح اﻟرﻓﻘﺔ. ﺗﻌود اﻟﻛﻠﻣﺔ إﻟﻰ “اﻟﮭﺟﯾن”، وھو اﻟﺟﻣل اﻷﺻﯾل اﻟذي ﯾُﻐﻧّﻰ ﻋﻧﮫ.
ﻛﺎﻧت اﻟﻧﺳﺎء ﻣن اﻷﺟﯾﺎل اﻟﺳﺎﺑﻘﺔ ﯾُﻐﻧﯾن ھذه اﻷﻏﺎﻧﻲ ﻟﺗﺷﺟﯾﻊ اﻟﻌراﺋس اﻟﺷﺎﺑﺎت. وﻣﻊ ذﻟك، ﺗﻼﺣظ ﺻﻔﺎء أن ھذه اﻷﻏﺎﻧﻲ ﻏﺎﻟﺑﺎً ﻣﺎ ﺗﺟﻌل اﻟﺣﺎﺿرﯾن ﯾﺑﻛون أﺛﻧﺎء ﺗودﯾﻊ اﻟﻌروس وﺗذﻛّرھم ﺑﺄﯾﺎم ﻣﺿت وذﻛرﯾﺎت ﺟﻣﯾﻠﺔ. ﺗﻘول: “ھذه اﻷﻧواع ﻣن اﻷﻏﺎﻧﻲ ﺑدأت ﺗﺧﺗﻔﻲ ﺗدرﯾﺟﯾﺎً، ﺣﯾث ﻟم ﺗﻌد ﺗُﺣﺎﻓظ ﻋﻠﯾﮭﺎ ﺳوى ﻗﻠﺔ ﻣن اﻟﻘرى. أﻣﺎ اﻵن، ﻓﺄﺻﺑﺣت ﻣوﺳﯾﻘﻰ اﻷﻋراس أﻛﺛر ﺣﯾوﯾﺔ ” .
ﻧﺳرﯾن اﻟﯾوﺳﻔﻲ
آذار 2025
